Arus falsafah merupakan disiplin dan set idea yang tersusun yang telah bermula selama bertahun-tahun dalam sejarah falsafah. Perlu diingatkan bahawa ini mengawal tindakan seseorang atau 'cara mereka hidup': ia mempengaruhi pemahaman mereka tentang dunia, pembuatan keputusan mereka, hubungan mereka dengan orang lain, dan penilaian mereka tentang apa yang mereka anggap baik atau benar. Dalam banyak kes, penerapan aliran pemikiran tertentu juga bergantung pada budaya dan konteks di mana individu itu berkembang.
Setiap satunya mempunyai zaman asal usulnya, serta seorang pengarang atau sekumpulan pengarang yang mengkonseptualisasikan dan merenungkan idea tersebut, ini menjadi kunci dalam pembentukan arusWalaupun mungkin terdapat sejumlah besar daripadanya dan pada masa ini mempunyai pelbagai tafsiran, terdapat beberapa yang merintis dan menonjol, baik dari segi maksudnya mahupun pencipta ahli falsafahnya, skop sejarahnya dan kesan praktikalnya terhadap politik, moral, agama, sains atau kehidupan seharian.
Satu lagi fakta yang menarik dan penting ialah gerakan falsafah sering timbul dalam kumpulan pemikir yang seterusnya dipanggil "sekolah falsafah"Ini disebabkan oleh keperluan untuk berkumpul bersama kerana mereka berkongsi sifat yang serupa dan bersetuju dengan cara berfikir mereka, untuk mencirikan diri mereka di bawah nama atau label yang mewakili mereka, seperti Stoa, Epikuros, Sofis, Skolastik, atau Empiris.
Sebagai contoh, dalam pergerakan falsafah Pencerahan (abad ke-18), berdasarkan penekanan kuasa akal dan keyakinan terhadap kemajuan manusia, arus falsafah rasionalisme moden, yang dirumuskan oleh René Descartes dan dicirikan oleh tidak mempercayai deria kerana mereka menganggapnya subjektif dan mengelirukan; meletakkan akal di atasnya sebagai sumber pengetahuan yang jelas, tersendiri dan, sebahagian besarnya, universal.
Sudah tentu, terdapat beberapa aliran pemikiran yang menunjukkan sebaliknya sama sekali daripada apa yang dinyatakan sebelum ini. Satu lagi aliran pemikiran yang terkenal ialah anarkismeyang, menurut pelbagai penulis, bukan sahaja berasal dalam kerangka idea Pencerahan tetapi juga dalam transformasi sosial dan politik yang hebat pada akhir abad ke-18, termasuk revolusi PerancisPenghakiman ini berdasarkan organisasi sosial yang bebas dan bukan pada Negara, kerana para pembelanya tidak percaya pada kuasa dan dominasi seseorang terhadap yang lain; mereka juga setia orang yang percaya kepada rasionaliti manusia dan bagaimana ini mempengaruhi kemajuan mereka dan keupayaan mereka untuk mewujudkan struktur kerjasama sukarela.
Kemudian, lebih banyak aliran falsafah mula dirumuskan, dan hampir selalu, satu muncul. rakan sejawat yang kritikalIaitu, satu lagi aliran pemikiran yang menyangkal atau menyemak semula aliran pemikiran sebelumnya. Dengan cara ini, perdebatan dikaitkan bersama, mendedahkan kepercayaan, persoalan, dan ketegangan intelektual para pemikir setiap era.
Berikutan gerakan Pencerahan, sebagai contoh, kumpulan positivisme, yang terutamanya menyatakan bahawa roh manusia telah melalui pelbagai peringkat sehingga mencapai fasa di mana pengetahuan yang sah perlu berdasarkan fakta yang boleh disahkanIaitu, kebanyakannya menolak yang semata-mata spekulatif atau metafizik, mereka menentang penjelasan yang tidak dapat diuji berdasarkan pengalaman, membahaskan idea dengan data dan pemerhatian, meletakkan segala-galanya secara eksperimen di atas yang semata-mata teori.
Keseluruhan gambaran keseluruhan ini hanyalah ringkasan dan pengenalan ringkas untuk memberikan konteks tentang apakah pergerakan ini dan bagaimana ia berkembang; walau bagaimanapun, ia lebih daripada itu. Memahaminya membolehkan kita melihat bagaimana kategori utama dibina yang masih kita gunakan hari ini: kebenaran, realiti, keadilan, kebebasan, pengetahuan, kebahagiaan, kuasa, atau maruah manusia.
Apakah sebenarnya aliran falsafah?
Apabila kita bercakap tentang aliran falsafah, kita merujuk kepada kumpulan pemikir yang berkongsi prinsip, kaedah dan cara tertentu untuk mendekati masalah falsafah. Ia bukan sekadar tentang trend intelektual, tetapi tentang sistem pemikiran yang agak stabil yang berterusan dari semasa ke semasa dan diandaikan, dikritik, atau diubah oleh generasi kemudian.
Arus pemikiran ini cuba menjawab soalan-soalan seperti: Bagaimanakah dunia ini tercipta? Adakah ia mempunyai permulaan dan pengakhiran? Bagaimanakah kita mengetahui realiti? Adakah apa yang kita lihat benar-benar wujud atau adakah ia merupakan unjuran minda kita? Apakah yang menentukan tingkah laku kita? Adakah terdapat kebenaran mutlak atau adakah segala-galanya berkaitan dengan individu dan budaya? Bagaimanakah kita harus hidup untuk menjadi adil atau bahagia?
Satu ciri umum ialah banyak arus lahir sebagai tindak balas berbeza dengan cara berfikir lain yang dianggap tidak mencukupi. Contohnya, empirisisme diartikulasikan sebagai respons kritikal terhadap rasionalisme; eksistensialisme, sebagai reaksi terhadap falsafah yang terlalu abstrak yang melupakan pengalaman konkrit individu; atau pemikiran pascakolonial, sebagai balasan kepada pandangan Eurosentrik tentang sejarah dan pengetahuan.
Memahami rangkaian pengaruh, respons dan kritikan ini membolehkan kita melihat falsafah sebagai perbualan berterusan sepanjang abaddi mana setiap arus merupakan cadangan untuk lebih memahami dunia dan kehidupan manusia, bukan senarai nama dan tarikh akademik yang ringkas.
Seterusnya, kita akan mengkaji arus falsafah yang paling menonjol, yang disusun mengikut kandungannya (teori pengetahuan, etika, politik, metafizik) dan kemunculan sejarahnya, yang menggabungkan aliran dan penulis utama yang telah membentuk tradisi Barat.
Arus falsafah yang paling luar biasa
Empirisme
Empirisisme muncul pada zaman moden dan merupakan teori pengetahuan yang menyatakan bahawa semua pembelajaran datang daripada pengalaman, memberikan pengiktirafan kepada persepsi deria dalam penciptaan idea. Penyokongnya berpendapat bahawa minda manusia semasa lahir menyerupai "batu tulis kosong" dan semua kandungan mental berasal daripada tanggapan yang diperoleh melalui deria.
Penyokong terpentingnya dalam tradisi klasik ialah David Hume, yang menunjukkan dengan terperinci bagaimana tanggapan kita tentang sebab, identiti, atau substansi berasal daripada perkaitan tanggapan deria. Di sampingnya, pemikir seperti John Locke y George Berkeley Mereka juga berhujah bahawa batasan apa yang kita boleh ketahui ditandai dengan batasan pengalaman, jadi di luar ini hanya ada... spekulasi yang tidak berasas.
Perlu ditambah bahawa istilah seperti itu berasal dari bahasa Yunani ἐμπειρία (secara harfiah, pengalaman) dan terjemahan Latinnya ialah pengalaman, berasal dari perkataan pengalaman.
Satu lagi terbitannya ialah istilah Yunani dan Rom bagi empirikalIni merujuk kepada doktor yang memperoleh kemahiran mereka melalui pengalaman praktikal dan bukan semata-mata melalui pengajaran teori. Idea ini meringkaskan teras empirisisme dengan tepat: pembelajaran dengan melakukan dan memerhatidaripada menerima prinsip abstrak tanpa pengesahan.
Empirisisme telah memberi pengaruh yang besar terhadap perkembangan kaedah saintifikDalam gerakan seperti positivisme dan juga dalam pendidikan, di mana penekanan diberikan pada kepentingan pengalaman langsung, eksperimen, dan pemerhatian sistematik.
Rasionalisme
Rasionalisme cuba menegaskan bahawa akal manusia sudah mempunyai pengetahuan atau prinsip sebelumnya tanpa semestinya mempunyai pengalaman. Menurut pandangan ini, terdapat kebenaran yang hanya difahami melalui akal, seperti matematik atau prinsip moral tertentu, dan yang tidak bergantung pada apa yang kita rasakan dengan deria kita.
Seperti yang dinyatakan sebelum ini, ia telah diisytiharkan dalam bentuk modennya oleh René Descartes di benua Eropah. Baginya, titik permulaan yang pasti adalah keupayaan untuk berfikir: oleh itu rumusannya yang terkenal, "Saya berfikir, oleh itu saya ada." Daripada kepastian ini, rasionalisme membina sistem falsafah yang bertujuan untuk menyimpulkan susunan dunia daripada prinsip-prinsip yang jelas dengan sendirinya.
Rasionalis terkemuka yang lain termasuk Baruch Spinoza, yang membangunkan sistem falsafah yang mempunyai ketelitian logik yang hebat yang difahami sebagai sejenis "geometri etika", dan Gottfried Wilhelm Leibnizyang mempertahankan kewujudan kebenaran yang diperlukan dan "monad" sebagai unit asas realiti. Mereka semua berkongsi kepercayaan bahawa akal manusia Ia boleh mencapai kebenaran universal di luar apa yang ditunjukkan oleh deria.
Idealisme
Seperti namanya, idealisme merupakan salah satu aliran falsafah yang berasaskan keutamaan idea, minda atau kesedaran dan perwakilannya, menafikan atau mempersoalkan kewujudan bebas dunia material semata-mata. Dalam versinya yang paling radikal, ia berpendapat bahawa sesuatu tidak boleh wujud jika tiada subjek yang menyedarinya.
Untuk menjelaskannya, aliran pemikiran ini berpendapat bahawa untuk mengetahui atau mempelajari tentang apa-apa sahaja, seseorang mesti mempertimbangkannya terlebih dahulu aktiviti kesedaranStruktur pemikiran dan kerangka konseptual yang kita gunakan. Tiada akses "neutral" kepada realiti: kita sentiasa berfikir daripada kategori, bahasa dan tafsiran.
Teori ini mempunyai variasi, seperti idealisme objektif dan idealisme subjektifTeori pertama berpendapat bahawa idea wujud secara bebas daripada mana-mana minda tertentu dan diperoleh atau dipelajari melalui pengalaman dan refleksi. Antara penyokong pandangan ini yang paling terkemuka ialah Leibniz, Hegel, Bernard Bolzano dan Dilthey.
Sebaliknya, bagi idealisme subjektif, pemikir percaya bahawa idea wujud dalam minda individu dan bahawa tiada dunia luar yang berfungsi dengan sendirinya seperti yang kita bayangkan. Penyokong hipotesis ini termasuk Descartes, Berkeley, Kant, Fichte, Mach, Cassirer, dan Collingwood. Dalam hipotesis ini, seseorang juga boleh menemui versi radikal yang mengaku bahawa "benda-benda tidak wujud dalam diri mereka sendiri, tetapi hanya untuk kita," dan versi sederhana yang "menyatakan bahawa benda-benda adalah warna kaca yang melaluinya ia dilihat."
Dalam idealisme, perbezaan juga sering dibuat antara idealisme transendental Kant, yang menganalisis keadaan a priori yang membolehkan pengetahuan, dan Idealisme Jerman (Fichte, Schelling, Hegel), yang membangunkan sistem hebat tentang peranan semangat, kebebasan dan akal dalam pembentukan realiti.
Realisme
Realisme falsafah bertentangan dengan idealisme. Aliran pemikiran ini berpendapat bahawa Realiti wujud secara bebas daripada minda yang memerhatikannya. Menurut realisme, sesuatu mempunyai kewujudan objektif yang tidak bergantung pada seseorang yang melihat atau memikirkannya.
Akar umbinya terletak pada falsafah Aristotle, yang berpendapat bahawa makhluk mempunyai intipati yang boleh kita ketahui, dan dalam tradisi skolastik, terutamanya dalam Saint Thomas dari Aquino, yang merumuskan realisme sederhana di mana beliau mengiktiraf realiti luaran dan keupayaan manusia untuk mengetahuinya, walaupun secara terhad dan beransur-ansur.
Realisme telah menjadi asas kepada perkembangan sains semula jadi, kepada banyak teori etika yang mengandaikan sifat manusia yang boleh dikenali, dan kepada pendekatan falsafah yang ingin mengelakkan risiko terjerumus ke dalam subjektivisme ekstrem di mana semuanya bergantung kepada pemerhati.
Positivisme
Seperti yang dijelaskan di atas, positivisme terutamanya berkaitan dengan untuk menolak atau menyangkal bahawa pengetahuan yang sah bergantung pada spekulasi metafizik atau teologi semata-mataSebaliknya, beliau berhujah bahawa falsafah dan sains harus memberi tumpuan kepada fakta yang boleh diperhatikan dan hukum yang diperoleh daripadanya.
Ia muncul di Perancis di bawah pengaruh penulis seperti Saint-Simon dan Auguste ComteIa telah dikembangkan oleh pemikir seperti John Stuart Mill dan kemudian tersebar ke seluruh Eropah. Walau bagaimanapun, pendahulu pertamanya di kalangan ahli falsafah terdahulu dikatakan ialah Francis Bacon, yang mempromosikan pemerhatian dan eksperimen sistematik.
Comte menggambarkan evolusi pemikiran manusia dalam tiga peringkatTeologi (semuanya dijelaskan melalui tuhan atau makhluk ghaib), metafizik (entiti abstrak digunakan), dan positif (hukum umum dicari untuk menggambarkan fakta yang dapat disahkan). Pada peringkat terakhir ini, pengetahuan saintifik menjadi model rujukan untuk memahami dunia fizikal dan sosial.
Daripada arus ini, varian seperti positivisme logik dan neopositivisme, yang menegaskan bahawa proposisi yang bermakna mesti dapat disahkan secara empirikal atau analitikal. Walaupun banyak prinsipnya telah dirumitkan, positivisme meninggalkan kesan yang mendalam pada metodologi sains, dalam sosiologi dan dalam konsepsi teknokratik tentang kemajuan.
Kritikan
Kritikan adalah berdasarkan tuntutan kuasa untuk menetapkan batasan pengetahuan melalui penyiasatan sistematik terhadap keadaan kemungkinan pemikiran. Doktrin epistemologi ini telah dihuraikan oleh Immanuel Kant, terutamanya dalam karyanya yang dikhaskan untuk penaakulan teori.
Daripada sekadar bertanya sama ada pengetahuan itu mungkin, Kant bertanya bagaimana ia mungkin, apa yang disumbangkan oleh subjek dan apa yang disumbangkan oleh objek kepada tindakan mengetahui. Untuk melakukan ini, beliau membezakan antara pengetahuan terdahulu (sebelum pengalaman, seperti ruang, masa atau kategori tertentu) dan a posteriori (berasal daripada pengalaman). Oleh itu, kritikan cuba mengartikulasikan sintesis antara rasionalisme dan empirisisme: ia mengiktiraf kepentingan pengalaman, tetapi juga struktur rasional yang menganjurkannya.
Arus ini menandakan titik perubahan yang menentukan dalam kemodenan falsafah, kerana ia menekankan peranan aktif subjek dan menjangkakan banyak perbincangan kemudian mengenainya. hubungan antara minda dan duniaantara bahasa, budaya dan realiti.
Stoisisme
Lebih tertumpu pada perkara universal dan moral, arus ini mengajarkan kepentingan menguasai dan mengawal peristiwa dalaman (penghakiman, keinginan, emosi), bukannya peristiwa luaran yang kita tidak mempunyai kuasa ke atasnya. Stoisisme mengajar kita untuk membezakan antara apa yang bergantung kepada kita dan apa yang tidak, dan untuk memfokuskan usaha kita untuk hidup mengikut akal dan kebajikan.
Falsafah ini menekankan keperluan untuk mengawal nafsu dan perkara-perkara lain yang cenderung mengganggu kewujudan seseorang, untuk menggunakan keberanian dan... kekuatan watakMenurut golongan Stoa, orang yang bijak mengekalkan ketenangan dalam menghadapi kesukaran kerana mereka mentafsir peristiwa dari perspektif yang lebih luas, selaras dengan alam semula jadi dan susunan kosmos.
Ia merupakan salah satu yang tertua dan berusia lebih kurang sejam Abad ke-3 SM hingga akhir abad ke-2 MasihiTempoh terpentingnya adalah semasa era Helenistik. Pengasas Stoisisme ialah Zeno dari Citium, dan penyokong terkemukanya termasuk Cicero, Epictetus, Marcus Aurelius, Seneca, dan Sextus Empiricus.
Stoisisme baru-baru ini mendapat relevansi baharu dalam pembangunan peribadiPsikologi dan pengurusan emosi, kerana latihan dan sikapnya berguna untuk menangani tekanan, ketidakpastian dan perubahan berterusan dalam kehidupan moden.
Strukturalisme
Walaupun namanya tidak serta-merta menunjukkan bahawa ia merupakan salah satu aliran pemikiran falsafah klasik, strukturalisme kini dianggap sebagai pengaruh utama terhadap falsafah kontemporari, antropologi, linguistik dan sains manusia yang lain. Ia berdasarkan idea bahawa, untuk memahami sesuatu fenomena, seseorang mesti melangkaui manifestasi empirikalnya dan menganalisis mekanisme asasnya. struktur hubungan asas yang menganjurkannya.
Ia sejenis kaedah untuk menganalisis bahasa, budaya dan masyarakatTeori ini memberi tumpuan kepada sistem dan peraturan yang menjelaskan bagaimana unsur-unsur (perkataan, simbol, amalan, peranan) bergabung dalam satu keseluruhan. Pemula dan wakil terpenting teori ini dalam antropologi ialah Claude Lévi-Strauss, manakala dalam linguistik ia dikaitkan dengan Ferdinand de Saussure, dan dalam falsafah dengan penulis seperti Michel Foucault dan Louis Althusser, antara lain.
Strukturalisme menandakan cara baharu dalam mengkaji fenomena manusia, dengan menegaskan bahawa banyak amalan dan makna kita ditentukan oleh struktur yang tidak kita sedaritetapi ia mengkondisikan apa yang kita anggap mungkin atau boleh difikirkan.
Fenomenologi
Fenomenologi merupakan aliran pemikiran yang Kaji dan huraikan dengan teliti apa yang muncul dalam pengalamanIaitu, fenomena seperti yang kelihatan dalam kesedaran. Ia tidak bermula daripada andaian atau teori terdahulu, tetapi bertujuan untuk "kembali kepada benda-benda itu sendiri" dan mengkaji bagaimana objek, makna dan pengalaman membentangkan diri mereka daripada orang pertama.
Ia dikatakan berpunca daripada gabungan empirisisme dan idealisme, kerana ia mempertimbangkan kedua-dua pengalaman konkrit dan struktur kesedaran yang disengajakan. Penyokong utamanya termasuk Husserl, Merleau-Ponty, Sartre dan Heidegger.
Dalam praktiknya, fenomenologi telah mempengaruhi psikologi, sains sosial, dan etika dengan menawarkan alat untuk pemahaman yang terperinci. bagaimana kita mengalami masa, badan, orang lain, dunia sosial dan nilai-nilainya, tanpa mengurangkan dimensi ini kepada data objektif yang mudah.
Materialisme
Materialisme ialah aliran falsafah yang, seperti namanya, menegaskan bahawa Segala sesuatu yang nyata adalah bersifat material. atau ia bergantung pada proses material. Ia menolak entiti yang mempunyai inti pati rohani semata-mata, seperti jiwa yang terpisah dari tubuh atau dunia idea yang bebas dari jirim. Malah idea dan keadaan kesedaran difahami sebagai dihasilkan oleh struktur fizikal atau oleh hubungan sosial yang konkrit.
Menurut para penyelidik, ia boleh dianggap sebagai kebalikan daripada idealisme. Pada zaman dahulu, pemikir seperti Democritus dan Epicurus telah mempertahankan pandangan materialis, dengan menegaskan bahawa segala-galanya terdiri daripada atom dan kekosongan. Kemudian, Marx mengembangkan materialisme sejarah, yang mentafsirkan sejarah manusia berdasarkan keadaan material pengeluaran, perjuangan kelas, dan struktur ekonomi.
Epicurus dan Marx adalah antara penyokong aliran pemikiran ini, masing-masing dalam konteks yang sangat berbeza tetapi bersetuju tentang kepentingan realiti konkrit berbanding penjelasan rohani atau transendental semata-mata.
Eksistensialisme
Tidak seperti yang lain yang dibentangkan sebagai falsafah sesuatu, yang ini relevan kepada manusia sedemikian rupa, mempersembahkannya sebagai figura penghasilan kendiri bebas yang wujud bersendirian di alam semesta tanpa perlu mendalilkan makna yang telah ditentukan. Arus ini berdasarkan analisis keadaan manusia, kebebasan, emosi, penderitaan dan pencarian makna.
Bagi kebanyakan eksistensialis, "kewujudan mendahului intipati": pertama kita wujud, dan kemudian, melalui keputusan kita, kita membina siapa diri kita. Tiada sifat tetap yang menentukan sepenuhnya takdir kita, jadi tanggungjawab itu terletak pada kita. tanggungjawab untuk memilih dan menerima akibatnya.
Pada ketika ini, adalah penting untuk menekankan bahawa ini bukanlah teori yang disistematisasikan secara falsafah atau tertutup; malah, dikatakan bahawa ramai penyokongnya tidak sepenuhnya melanggan falsafah akademik tradisional. Selama bertahun-tahun, ia telah banyak berubah, dan hari ini versi seperti berikut diiktiraf: Eksistensialisme Kristian, The eksistensialisme agnostik dan eksistensialisme ateis.
Para perintis itu adalah Pascal, Kierkegaard, Sartre, Camus dan Heidegger, antara lain. Refleksi beliau telah memberi impak kepada kesusasteraan, seni, psikologi dan perbincangan tentang keaslian, keterasingan dan kehidupan yang bermakna.
Skeptisisme
Skeptisisme berpusat pada, atau berdasarkan, mempersoalkan tuntutan secara radikalSkeptisisme adalah keraguan berterusan yang enggan menerima apa-apa sebagai benar sepenuhnya melainkan dibuktikan dengan bukti yang sangat kukuh. Dalam banyak kes, skeptis menyimpulkan bahawa tahap kepastian sedemikian tidak dapat dicapai dan mengesyorkan untuk menangguhkan penghakiman.
Diogenes Laertius, Hume, dan Berkeley merupakan wakil penting bagi disiplin ini pada peringkat yang berbeza, walaupun dalam tradisi kuno ia amat dikaitkan dengan pyrro dan Sextus Empiricus. Skeptisisme tidak semestinya bermaksud menafikan semua bentuk pengetahuan praktikal, tetapi ia mengajak kita untuk tidak mempercayai tuntutan dogmatik dan untuk mengekalkan sikap kritis terhadap teori, kepercayaan dan sistem kuasa.
Sinisisme
Sinisme merupakan aliran pemikiran yang diasaskan di Yunani purba yang berdasarkan tindakan menolak konvensyen sosial dan moral yang mereka anggap tiruan atau korup. Kehidupan Sinis berpusat pada kepercayaan bahawa kebahagiaan dicapai melalui kehidupan yang sederhana dan berdikari sesuai dengan alam semula jadi, dengan menanggalkan harta benda, kehormatan, dan peraturan yang dikenakan.
Untuk merujuk kepada apa yang mereka katakan atau untuk menyangkal sesuatu yang mereka tidak setuju, mereka menggunakan sumber-sumber satira, ironi, dan gerak isyarat provokatifIa diasaskan oleh Antisthenes dan salah seorang pengikutnya yang paling penting ialah Diogenes dari Sinope, yang terkenal dengan anekdotnya di mana beliau mengejek tabiat masyarakat Athena.
Romantikisme
Romantisme tidak boleh dikelirukan dengan gerakan artistik atau semata-mata dengan pengagungan cinta. Sebagai sebuah aliran pemikiran, ia dicirikan dengan menonjolkan kekuatan dalaman yang mampu mengintuisi yang mutlak dan oleh kepekaan yang ketara terhadap alam semula jadi, nafsu dan keunikan individu berbanding peraturan universal yang tegar.
Cara hidup ini mempercayai keupayaan manusia untuk berhubung dengan yang tidak terhingga melalui imaginasi, perasaan dan kreativiti. Ia dicirikan oleh sengaja membesar-besarkan sensasi dikaitkan dengan alam semula jadi, menggambarkannya sebagai sikap sebenar kesedaran manusia apabila ia dibebaskan daripada kekangan rasionalis atau formal semata-mata.
Matlamat mereka adalah untuk menuntut semula perasaan, kebebasan dan subjektivitiserta hubungan mendalam antara alam semula jadi, manusia, dan ketuhanan. Penyokong utamanya termasuk Hegel, Schelling, dan Fichte, terutamanya dalam konteks idealisme Jerman, walaupun Romantisisme juga merangkumi ramai penyair, seniman, dan pemikir dari bidang lain.
Dogmatisme
Dogmatisme dianggap bertentangan dengan skeptisisme dan, sebahagian besarnya, juga dengan bentuk idealisme radikal tertentu. Ia berdasarkan kepercayaan terhadap kuasa objek memaksakan dirinya ke atas subjek: dunia dikenali sebagaimana adanya, tanpa perlu mempersoalkan syarat-syarat ilmu dengan cara yang mendalam.
Aliran pemikiran ini menegaskan bahawa minda manusia mampu mengetahui kebenaran, dan terdapat prinsip, doktrin, atau dogma yang boleh diterima tanpa semakan berterusan. Salah seorang wakil falsafah terhebat yang berkaitan dengan kedudukan dogmatik ialah Spinoza, walaupun istilah ini sering digunakan secara kritis untuk menunjukkan sikap yang tidak terbuka untuk dipersoalkan.
Historicismo
Historisisme merupakan aliran intelektual yang menurutnya Sejarah memainkan peranan asas untuk memahami sifat manusia dan masyarakat. Idea utamanya ialah setiap fenomena sosial, budaya atau politik mesti dianalisis dari asal usul dan perkembangan sejarahnya, mengelakkan penjelasan yang tidak bersejarah atau abstrak semata-mata.
Antara wakilnya ialah Wilhelm Dilthey, yang menegaskan bahawa sains manusia memerlukan kaedah pemahaman sejarah, dan pemikir lain yang telah menekankan kepentingan meletakkan idea dalam konteks sejarahnya. konteks temporal tertentuPendekatan ini membantu kita melihat falsafah itu sendiri sebagai produk zamannya, dalam dialog dengan keadaan tertentu.
Pragmatisme
Pragmatisme merupakan satu gerakan falsafah yang berasal dari Amerika Syarikat yang cuba mengaitkan makna idea-idea dengan akibat praktikalnyaMenurut pandangan ini, sesuatu kepercayaan adalah benar setakat mana ia "berkesan", iaitu apabila ia berguna untuk membimbing tindakan dan menyelesaikan masalah.
Bagi pemikir pragmatik, tiada kebenaran mutlak yang terputus daripada pengalaman: pengetahuan adalah proses dinamik di mana teori-teori diuji dalam amalan dan diselaraskan mengikut hasilnya. Charles S. Peirce, William James, dan John Dewey adalah antara wakilnya yang paling berpengaruh.
Humanisme
Humanisme merupakan gerakan intelektual yang meletakkan fokus utamanya manusia sebagai ukuran Ia merangkumi banyak perkara: ia berusaha untuk memahami kebolehan, maruah dan peranan seseorang di dunia. Dalam fasa Renaissance, ia dicirikan oleh kembalinya kepada karya klasik Yunani dan Latin serta kepercayaan terhadap pendidikan dan seni sebagai cara untuk menyempurnakan individu.
Falsafah humanis bertujuan untuk memberikan makna rasional kepada kehidupan, tanpa bergantung sepenuhnya pada kerangka agama, dan telah mempengaruhi etika hak asasi manusia, model pendidikan yang komprehensif, dan pandangan politik yang berpusat pada rasa hormat terhadap autonomi dan kebebasan peribadi.
Irasionalisme
Istilah irasionalisme merangkumi pelbagai pendirian yang, daripada menolak sepenuhnya akal, menonjolkan batasan ini dan ia mengetengahkan peranan kehendak, naluri, impuls penting atau daya bawah sedar dalam tingkah laku manusia.
Aliran pemikiran ini merangkumi pemikir seperti Schopenhauer, Nietzsche, dan Kierkegaard, yang masing-masing, dengan cara mereka sendiri, mempersoalkan idea bahawa realiti boleh dikurangkan kepada susunan yang telus dan rasional. Mereka semua bersetuju bahawa kehidupan manusia dipenuhi oleh dimensi tragis, ghairah, atau tidak masuk akal yang tidak dapat diliputi sepenuhnya oleh logik.
Pascamoden
Pascamodeniti merujuk kepada aliran pergerakan budaya, sosial dan intelektual yang luas yang Mereka tidak mempercayai naratif besar Universalis dan idea kemajuan linear yang diwarisi daripada kemodenan. Ia bersifat kritikal terhadap dakwaan terhadap objektiviti mutlak dan menekankan kepelbagaian perspektif, identiti dan wacana.
Dalam falsafah, pascamodenisme mempersoalkan naratif yang dibentangkan sebagai neutral atau unggul, dan menegaskan kepentingan hubungan kuasa dalam pembinaan ilmu pengetahuan. Pengarang seperti Lyotard, Derrida, Foucault, dan Baudrillard telah menyumbang kepada pendekatan ini, yang turut mempengaruhi kajian seni, seni bina, dan budaya.
Falsafah analitik
Falsafah analitik dibangunkan terutamanya dalam dunia berbahasa Inggeris dan dicirikan oleh penggunaan yang teliti analisis logik dan linguistik untuk menangani masalah falsafah. Tujuannya bukanlah untuk membina sistem besar tetapi untuk menjelaskan konsep, membezakan makna, dan mengelakkan kekeliruan yang timbul daripada penggunaan perkataan yang tidak tepat.
Antara tokoh pentingnya ialah Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein, Vienna Circle dan ramai ahli falsafah yang telah bekerja dalam bidang seperti falsafah bahasa, epistemologi, metafizik atau etika, sentiasa dengan gaya argumentatif yang jelas dan terperinci.
Hermeneutik
Hermeneutik, dalam erti kata yang paling mudah, ialah seni dan tafsiran teksTetapi dalam falsafah, ia telah menjadi teori pemahaman umum. Mereka yang mengaplikasikan kaedah hermeneutik memberi tumpuan kepada pemahaman holistik tentang teks, tindakan, dan juga seluruh masyarakat.
Tafsiran yang tepat tidak dapat dibuat jika konteks sosial, politik, budaya, linguistik dan peribadi di mana apa yang ditafsirkan timbul. Sepanjang abad yang lalu, ia mengalami perkembangan yang ketara dengan penulis seperti Heidegger, Gadamer, dan Paul Ricoeur, dan hari ini ia merupakan kunci kepada disiplin seperti teologi, kritikan sastera, dan sains sosial.
Sekolah dan pergerakan klasik tambahan
Selain daripada aliran pemikiran utama yang telah disebutkan, terdapat aliran klasik lain yang telah membentuk sejarah falsafah:
- Ahli sofis: guru retorik dan argumentasi yang keliling, terkenal dengan penekanan mereka pada persuasi dan kedudukan yang dekat dengan relativisme dan subjektivisme.
- Platonisme: pengikut Plato yang mendalami teori Idea, keabadian jiwa, dan organisasi politik yang ideal.
- Sekolah Peripatetik: pengikut Aristotle yang meneruskan karyanya dalam logik, metafizik, etika dan sains semula jadi.
- Epicureanisme: pengikut Epicurus yang menganjurkan kehidupan berdasarkan keseronokan sederhana, persahabatan, ketenangan jiwa dan ketiadaan ketakutan, terutamanya dalam menghadapi kematian dan para dewa.
- Sekolah Miletusdiasaskan oleh Thales dan diteruskan oleh Anaximander dan Anaximenes, menumpukan pada pencarian prinsip material bagi semua benda.
- Sekolah Eleatik: bersama Parmenides dan Zeno dari Elea, pembela visi untuk menjadi unik, tidak berubah dan tidak terjana.
- Pythagoras: arus yang berpendapat bahawa intipati semua perkara adalah nombor dan perkadaran, menyatukan mistik, matematik dan keharmonian kosmik.
- Sekolah MegarianDiasaskan oleh Euclid dari Megara, berminat dengan logik dan paradoks tentang perubahan dan identiti.
- Sekolah Cyrenaicdiasaskan oleh Aristippus dari Cyrene, berpusat pada etika keseronokan serta-merta dan intensiti sensasi.
- Sekolah NeoplatonikDicipta oleh Ammonius Saccas dan dibangunkan oleh Plotinus, yang menggabungkan Platonisme dengan unsur-unsur mistik dan keagamaan; Saint Augustine menggabungkan banyak idea ini ke dalam agama Kristian.
Pada masa ini, bentuk-bentuk tradisi yang diperbaharui juga sedang direkodkan, seperti Neoplatonisme kontemporari, yang humanisme semasa, yang pascamodenisme dan arus pembinaan yang mentafsir semula teks dan kategori hebat masa lalu secara kritis.
Arus falsafah politik
Kontraktualisme
Kontraktualisme merupakan salah satu aliran falsafah politik moden dan berdasarkan idea bahawa Negara dan masyarakat bukanlah sesuatu yang semula jaditetapi sebaliknya hasil daripada perjanjian atau kontrak antara individu yang bebas. Ia mencadangkan membayangkan "keadaan semula jadi" untuk merenungkan mengapa manusia akan menerima pengehadan kebebasan tertentu sebagai pertukaran untuk keselamatan, keadilan, atau kerjasama.
Ia bertujuan untuk mewujudkan pakatan antara mereka yang mula membentuk sebahagian daripada masyarakat baharu dan, dalam beberapa cara, untuk mencari penyatuan antara kebebasan dan kesaksamaan. Tokoh-tokoh terhebatnya ialah Rousseau, Kant, Hobbes, Spinoza, dan Locke, setiap satunya dengan versi yang berbeza: ada yang menekankan keselamatan, ada yang menekankan harta benda, atau kehendak umum.
Utilitarianisme
Utilitarianisme merupakan salah satu aliran falsafah yang menyatakan bahawa apa yang baik dan boleh diterima secara moral, baik untuk individu mahupun masyarakat, adalah apa yang menghasilkan kebahagiaan atau kegunaan yang lebih besar untuk bilangan orang yang sebanyak mungkin.
Walaupun asasnya dikaitkan dengan Protagoras dari Abdera dalam beberapa erti kata awal, eksponen moden yang terhebat ialah J. Bentham dan J.S. Mill, yang percaya bahawa utiliti menghasilkan kelebihan, keseronokan dan bentuk kesejahteraan lain, sambil mengurangkan kesakitan, penderitaan dan bahaya.
Mill memperkenalkan perbezaan antara keseronokan yang lebih rendah dan lebih tinggiBeliau menegaskan bahawa tidak cukup hanya mempertimbangkan kuantiti keseronokan, tetapi juga kualitinya: aktiviti intelektual, estetik atau moral boleh dianggap sebagai keseronokan yang lebih tinggi daripada sekadar kepuasan sementara.
Komunisme
Komunisme, dalam aspek falsafah dan politiknya, percaya pada organisasi sosial tanpa kewujudan pemilikan persendirian terhadap alat pengeluaran mahupun perbezaan kelas yang membenarkan eksploitasi sesetengah orang oleh orang lain. Visi mereka adalah sebuah masyarakat di mana sumber diuruskan secara kolektif dan setiap orang menyumbang mengikut kebolehan mereka dan menerima mengikut keperluan mereka.
Antara wakil yang paling penting ialah Plato (dalam projeknya tentang komuniti barangan di kalangan penjaga di Republik), Marx, Engels, dan Fourier. Dalam teori Marxis, komunisme dibentangkan sebagai fasa pembangunan sosial masa depan selepas mengatasi kapitalisme dan Negara sebagai instrumen penguasaan kelas.
Sosialisme
Sosialisme adalah berdasarkan idea bahawa pemilikan dan pentadbiran cara pengeluaran Mereka mesti berada, pada tahap yang berbeza-beza, di tangan masyarakat atau kelas pekerja. Objektif mereka adalah untuk mencapai organisasi sosial yang memupuk kesaksamaan politik, sosial dan ekonomi yang lebih luas daripada yang ditawarkan oleh liberalisme klasik.
Marx dan Proudhon merupakan tokoh penting dalam keluarga idea ini, bersama-sama dengan sosialis utopia dan demokratik yang lain. Sosialisme telah mengilhami pelbagai gerakan dan sistem politik, daripada model negara kebajikan reformis kepada projek revolusioner yang lebih radikal.
Liberalisme
Liberalisme merupakan salah satu aliran politik dan falsafah yang menegaskan bahawa Negara harus untuk melindungi kebebasan individu sebagai prinsip utama. Dari perspektif ini, matlamatnya adalah untuk mengehadkan campur tangan negara dalam ekonomi dan kehidupan peribadi, menjamin hak dan kebebasan asas seperti bersuara, berpersatuan dan harta benda.
Ini mengakibatkan campur tangan negara yang agak terhad dalam urusan sosial dan ekonomi individu, sekurang-kurangnya dalam bentuk klasiknya. Pemikir seperti Locke, Montesquieu, dan, baru-baru ini, Rawls (dengan teori keadilannya) telah menjadi wakil yang terkemuka, walaupun liberalisme kontemporari juga merangkumi varian egalitarian dan komunitarian yang menyemak semula prinsip asalnya.
Libertarianisme
Libertarianisme merupakan aliran ekstremis dalam keluarga liberal yang berpendapat bahawa setiap individu mempunyai hak hampir mutlak ke atas dirinya sendiri dan mengenai pemilikannya, itulah sebabnya Negara harus dikurangkan kepada tahap minimum atau bahkan lenyap. Terdapat ketidakpercayaan yang mendalam terhadap mana-mana pihak berkuasa pusat yang mungkin menyekat inisiatif swasta atau kebebasan kontrak.
Nozick merupakan salah seorang perintis yang ditonjolkan, menyokong "negara minimum" yang didedikasikan hampir secara eksklusif untuk melindungi hak asasi daripada keganasan, kecurian atau penipuan, dan menyerahkan seluruh kehidupan sosial kepada perjanjian sukarela antara individu.
Trend dan perspektif kontemporari yang lain
Teori kritikal
Teori kritikal lahir dalam apa yang dipanggil Sekolah Frankfurt Ia memberi tumpuan kepada menganalisis dan mengubah struktur sosial, ekonomi dan budaya yang menghasilkan ketidaksamaan, penguasaan dan keterasingan. Ia melangkaui sekadar menggambarkan realiti: ia bercita-cita untuk refleksi yang memupuk proses emansipatori.
Wakil-wakilnya, seperti Theodor Adorno, Max Horkheimer, dan Jürgen Habermas, membincangkan topik-topik seperti industri kebudayaanRasionaliti instrumental, manipulasi media, autoritarianisme, dan kemungkinan komunikasi yang bebas daripada paksaan adalah tema utama. Arus pemikiran ini mempunyai pengaruh yang mendalam terhadap kajian sosial dan politik, terutamanya dalam konteks kritikan terhadap kapitalisme maju.
Pemikiran pascakolonial
Pemikiran pascakolonial merupakan aliran falsafah dan kritis yang mengkaji akibat budaya, sosial dan politik penjajahan dan hegemoni kuasa Barat. Ia menganalisis bagaimana penjajahan mempengaruhi identiti, pengetahuan dan perwakilan masyarakat yang ditakluki.
Perspektif ini menggalakkan pengiktirafan pluraliti budaya dan penghargaan terhadap epistemologi peribumi, keturunan Afro dan tempatanIni mencabar dakwaan eksklusiviti model Eropah. Ia amat penting terutamanya di rantau yang telah mengalami proses penjajahan yang berpanjangan dan kini sedang berusaha untuk membina semula sejarah dan projek mereka sendiri.
Neo-Aristotelianisme
Neo-Aristotelianisme melibatkan bacaan semula kontemporari Aliran pemikiran ini menggunakan doktrin Aristotle, terutamanya dalam etika dan epistemologi. Ia menghidupkan semula konsep seperti nilai murni, purata emas, eudaimonia (kehidupan yang baik), dan idea bahawa etika harus berdasarkan amalan dan watak, bukan sekadar peraturan abstrak.
Antara bidang kerja semasa untuk neo-Aristotelian ialah epistemologi kebajikan dan etika nilai murni, dengan pengaruh terhadap pemikiran dekolonial, feminisme dan perbincangan mengenai pendidikan sivik dan profesional.
Tafsiran semula neo- dan kontemporari
Falsafah kontemporari juga membincangkan tentang neo-Kantianisme, neo-Marxisme, neo-Thomisme dan tafsiran semula lain yang mengemas kini arus klasik berdasarkan masalah baharu seperti globalisasi, krisis ekologi, bioteknologi, kecerdasan buatan atau transformasi kerja.
Kemas kini ini menunjukkan bahawa arus falsafah bukanlah karya muzium, tetapi alat hidup untuk memikirkan dan bertindak balas terhadap cabaran setiap era. Tradisi yang sama ditafsirkan semula, dikritik, dan dikonfigurasikan semula sebagai tindak balas kepada persoalan baharu yang tidak wujud sebelum ini.
Ringkasan peringkat sejarah utama
Untuk memberikan pandangan panorama tentang arus yang paling berpengaruh, adalah berguna untuk mengingati peringkat utama falsafah Barat:
- BerusiaPra-Sokrat, Platonisme, Aristotelianisme, Epikurosisme, Stoisisme, Sinisme, Skeptisisme. Mereka mengambil berat tentang sifat dan asal usul sesuatu, etika dan politik, serta pencarian makna kehidupan.
- Zaman pertengahanPatristik dan Skolastisisme, falsafah yang sebahagian besarnya tertakluk kepada teologi, di mana iman diutamakan tetapi dialog diadakan dengan akal.
- Zaman modenHumanisme, empirisisme, rasionalisme, Pencerahan, idealisme, kontraktualisme. Pusat pemikiran beralih kepada manusia (antroposentrisme); akal diletakkan di atas iman dan ilmu dipelajari secara sistematik (epistemologi).
- Zaman kontemporariPositivisme, Marxisme, eksistensialisme, falsafah analitik, fenomenologi, falsafah kontinental, teori kritikal, pascamodenisme dan arus pascakolonial semuanya diterokai. Isu sosial, kesejahteraan, identiti dan hubungan antara bahasa, kuasa dan falsafah turut dibincangkan.
Kategori-kategori ini luas dan banyak arus pertindihan masa dan dalam idea. Tambahan pula, falsafah kontemporari terus berkembang dengan arus dan pendekatan baharu yang melibatkan disiplin seperti neurosains, teknologi, ekologi dan kajian jantina.
Memahami arus falsafah utama membolehkan kita menyedari bahawa banyak perbincangan semasa tentang kebenaran, sains, politik, moral dan identiti mempunyai akar umbi yang mendalam dalam perdebatan sejarah ini. Meneroka tradisi ini bukanlah latihan akademik semata-mata: ia adalah satu cara untuk mengkaji kehidupan sendiri, untuk menjelaskan keyakinan peribadi dan memperkukuh kemahiran berfikir secara kritis dalam menghadapi dunia yang kompleks, pluralistik dan sentiasa berubah.